真实的王羲之，是右将军、会稽内史。具有卓越的政治眼界。
真实的王羲之，是会稽王氏。祖父王正，官至尚书郎，父王旷为淮南太守，伯父王导，官至司徒，岳父郗鉴为太尉。
王羲之出身官宦世家。
真实的王羲之，在右军将军任上，常常以书劝殷浩，国家的安危，在于内外相和。当时殷浩为大将军，与桓温不协调，殷浩不听王羲之劝。
真实的王羲之，在右军将军任上，常常以书劝殷浩，国家的安危，在于内外相和。当时殷浩为大将军，与桓温不协调，殷浩不听王羲之劝。
殷浩要北伐，王羲之纵观形势，认定殷浩北伐必败，以书信详细论其要害，极力劝阻，殷浩固执如义之所料，果然为姚襄所败，殷浩又谋求再次举兵，王羲之再次言真意切的写信，陈述决胜之谋，必须审量敌我的势力以及万计而后行动。
真实的王羲之，为官清正。当时经常闹饥荒，王羲之常常开仓振济灾民，如果他没有“书圣”的光环，我们知道的王羲之，就是一个智谋出众，心系国家安危的栋梁之材。
去掉书圣的头衔，王羲之可以说他是一个完人，一个德艺双馨的人。
他之所以被称为书圣，除了他在书法上的贡献，他的人品和学养也占了很大一部分因素。
首先他是一个孝子，他在临川做官的时候，一直把她的母亲带在身边侍候，悉心照料，一直到她母亲去世，是一个十足的孝子，这也是后来一直称赞的。
对于工作，他是一个认真负责的人的人，他在会稽做内史的时候，吏治、赋税很是黑暗，他认真选拔官吏，均赋税，遇到连年大旱、青黄不接的时候，不等朝廷的命令，果断开仓放粮，深得民心。
他还是一个对朋友亲人很讲情谊的人，这个就从他的大量信札里就能看出来，比如他的《官奴小女帖》、《丧乱帖》、《建安帖》、《姨母帖》里都表现了他对家人、朋友的关注。
他还是一个文学修养很好的人，这一点我们都知道，中学的时候我们都学习过《兰亭序》。
他是一个德艺双馨的人，无愧于“书圣”这一称号。
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王羲之永远是中国历史上最伟大的书法家和文学家。
书圣的头衔，还真的不是王羲之时代给他封的，而是随着中国书法历史的发展，人们越来越认识到王羲之的伟大，所以对他膜拜的程度就变成了对他的封圣。
王羲之生活的那个年代，真不是我们想象所能解释的，王羲之并不是大多数人无限崇拜的书法家。
真实的王羲之，文化地位其实就是一个文学名仕，他真正的文化地位，就是他书法我们大家看看王羲之同时代的人，刘庆义写的《世说新语》这部晋人风流韵事的笔记小说里面，有没有关于王羲之书法如何了得的记载就非常清楚了，为什么王羲之同时代的人并没有记载大量的王羲之书法呢？
这不是没有道理的，因为，王羲之的书法，在当时属于少数人对书法研究的探索者而不是成功者，这是为什么呢？
因为，当时绝大多数人都是用传统的隶书在写字，而隶书基本摆脱了“隶”“波””，比较接近我们今天的楷书了，这个是非常了不起的事情，当时钟繇的书法基本摆脱了“隶”“波””，比较接近今天的楷书了，这在当时是非常了不起的一件事情。
为什么隶书摆脱了隶书的实践有什么重大意义呢？
一句话，书写的速度要比隶书更快一些，这就是隶书摆脱隶书的实践在中国书法史上具有重大转折意义的实践。
王羲之希望找到一种更好更快的书写方法，他精心研究了汉代以来写得最好又最快的书法家，钟繇、张芝等等。
这是为什么呢？因为，钟繇的书法基本摆脱了“隶”“波””，比较接近今天的楷书了，这在当时是非常了不起的一件事情。
为什么隶书摆脱了隶书的实践有什么重大意义呢？
一句话，书写的速度要比隶书更快一些，这就是隶书摆脱隶书的实践在中国书法史上具有重大转折意义的实践。
有了比隶书更快而且容易认识的文字，就有了比隶书更有效的文字记录书写方法，这就为文字在社会发展中的高效率工作有了优秀的操作方法。
至于王羲之的书法美，我只说两点。
一是就书法美而言，这个不是唯一的美，也不是最美的，王羲之的书法与汉隶与魏碑比，都有不同的书法美，所以王羲之的书法美不是唯一的，也不是最高的，他的书法体系在这种书法里面肯定是数一数二的，说他是伟大的书法先驱，也是没有一点夸张的成分的，加上他是伟大的书法先驱，说是他书法体系的第一人也没有一点夸张的成分。
王羲之即使没有“书圣”的光环炫目，他的书法永远都是中国书法的伟大里程碑。
对于他的书法之美，我只说两点。
一是就书法美而言，这个不是唯一的美，也不是最美的，王羲之的书法与汉隶与魏碑比，都有不同的书法美，所以王羲之的书法美不是唯一的，也不是最高的，他的书法体系在这种书法里面肯定是数一数二的，说他是伟大的书法先驱，也是没有一点夸张的成分的，加上他是伟大的书法先驱，说是他书法体系的第一人也没有一点夸张的成分。
王羲之即使没有“书圣”的光环炫目，他的书法永远都是中国书法的伟大里程碑。
对于他的书法之美，我只说两点。
一是就书法美而言，这个不是唯一的美，也不是最美的，王羲之的书法与汉隶与魏碑比，都有不同的书法美，所以王羲之的书法美不是唯一的，也不是最高的，他的书法体系在这种书法里面肯定是数一数二的，说他是伟大的书法先驱，也是没有一点夸张的成分的，加上他是伟大的书法先驱，说是他书法体系的第一人也没有一点夸张的成分。
王羲之即使没有“书圣”的光环炫目，他的书法永远都是中国书法的伟大里程碑。
对于他的书法之美，我只说两点。
一是就书法美而言，这个不是唯一的美，也不是最美的，王羲之的书法与汉隶与魏碑比，都有不同的书法美，所以王羲之的书法美不是唯一的，也不是最高的，他的书法体系在这种书法里面肯定是数一数二的，说他是伟大的书法先驱，也是没有一点夸张的成分的，加上他是伟大的书法先驱，说是他书法体系的第一人也没有一点夸张的成分。
王羲之即使没有“书圣”的光环炫目，他的书法永远都是中国书法的伟大里程碑。
对于他的书法之美，我只说两点。
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