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灵鸟报喜是什么意思
喜鹊自古以来就被老百姓当成一种吉祥的鸟儿,“灵鹊兆喜”“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”
人们一直认为民间常见的鹊鸟能传达未知的喜讯,把鹊鸟当成是会报喜的鸟,所以美其名曰“喜鹊”。都说灵鹊报喜,预示着吉兆,将要有好事发生。
《山海经》中都有哪些神话故事
大禹治水、精卫填海、后羿射日 、刑天舞干戚、夸父逐日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山、皇帝大战蚩尤 等等
《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。中华民族童年时期的本原精神反映在以山海经为代表的各种神话故事中,无论是夸父精神,是刑天气概,还是精卫风采,或是女娲气度,每一个人物,每一个故事,都展现出了中华民族的英雄气概。
《山海经》全书记载四十个邦国,五百五十座山,三百条水道,一百多位历史人物,四百多个神灵怪兽。现在看来通篇都是神话资料,只是不按照时间记录影响认知,更多的学者倾向于它是一部地理志。《山海经》最明显的价值就在它保存的大量神话传说身上,除了耳熟能详的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水之外,更保存了许多独家拥有的版权神话。之所以有学者认为《山海经》是中国的第一部地理志的根源,也就是因为它对地理方位的执着描述。
比如《海外北经》中记载:共工有一位臣子名叫相柳氏的,长着九个脑袋,在九座山上取食。相柳氏身体所触及的地方都会变成池泽和溪流。禹击杀了相柳氏,相柳氏身上流出的血腥臭无比,凡是他们的血流淌过的地方都不能种植五谷。禹掘土填埋这块地方,填满了三次,却塌陷了三次,于是禹在这块地方筑起了帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台。这些帝台在昆仑山的北边,柔利国的东边。相柳氏长着九个脑袋,人一样的脸,蛇一样的身子,浑身青色。这里的人因为敬畏位于北面的共工之台,都不敢向北射箭。共工之台在众帝之台的东边。台呈四方形,台角有一条蛇,身上画着老虎一样的斑纹,头朝着南方。
作为一部神话学文献,《山海经》至少对七大类中国上古神话做了程度不同的记录。但是它对追溯事物起源的神话记录较少,比如创世神话、部族起源神话、文化起源神话等。它对表现人文价值的神话记录相对就比较多,比如英雄神话、部族战争神话等。这种现象甚至在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向,可见《山海经》记录中神话故事的文化价值是相当高的。
古代有名的中医小故事。
扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记?扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
有一次,他到了晋国(今山西、河北、河南一带),正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”,用脑过度,突然昏倒,已五天不省人事了。大夫(官名)们十分害怕,急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉,从房里出来。有人尾随着探问病情,显得很焦急。扁鹊沉静地对他说:“病人的脉搏照常跳动,你不必大惊小怪!不出三日,他就会康复的。”果然过了两天半,赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。著名历史学家司马迁高度赞扬说:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说:扁鹊“是切脉治病的创始人”。
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